義興首領陳旭年？

前幾天，香港中大的朋友發電郵和我討論柔佛港主制度，間中提到了以下問題：

“很多材料都提到陳旭年與義興公司有關，但是我始終找不到直接證據。我現在懷疑義興的歷史會不會被有意與新山早期重要人給扯上關係。不知您這裡有沒有直接或者有力的證據可以證明陳旭年、林亞相等人為義興公司領袖？”

陳旭年是不是義興領袖？我腦海忽然一片空白。

翻查手上的文獻資料，我發現無論是宋旺相（1923）還是潘醒農（1950，1986），都沒有把陳旭年和義興公司掛鉤。

甚至，在潘醒農的《回顧新柔潮人甘蜜史》（1986），敘述陳開順和林亞相時，都把他們視為柔佛義興首領，唯獨陳旭年被“漏提”。

在柔佛近代史權威C.Trocki的《Opium and Empire》（1990）中，陳旭年被認為“雖無直接證據，但很可能（probably）是義興公司領袖”。這段句子的腳註引自他在1979年出版的名作《Prince of Pirates》。

但微妙的是，當《Prince of Pirates》於2007年再版時，卻再也找不到任何有關陳旭年與義興公司之間關係的敘述了。

或許是Trocki的自我糾正來得遲了一點，導致黃佩萱的《黃亞福傳》（2002）裡將陳旭年稱為“繼陳開順之後的義興領袖”。仔細再追溯，其實黃早在一篇2000年的論文中便已經做出這樣的論斷。但是同樣的，這種說法並沒有任何註解支持。

回到中文文獻，可以發現，最早把陳旭年和義興拉上關係的，可能是吳華。在1997年出版的《柔佛古廟專輯》中，吳稱陳旭年為“義興公司的首領”。在《新山華族人物志》（2006）中，又繼續稱陳旭年為“繼陳開順之後，而成為義興公司的首領”。

自Trocki以降，中英文文獻的“大膽”推論，導致陳旭年越來越“像”義興領袖，連2003年的《柔佛潮人拓殖史稿》裡，安煥然亦稱陳旭年“同時也是義興公司的首領”；但在2012年的一篇評論中，又改稱“據說也是義興公司的首領”。

到底陳旭年是不是義興領袖？這個問號，實在很值得我們繼續寫下去。總的來說，Trocki的臆測，遇上了古廟“造神”（打造古廟精神）運動，把“可能”變成“肯定”，時至今日，這樣的民間傳奇，不知道還來不來得及食言？


後記：

事後聯絡學弟，興奮的告訴他陳旭年不一定是義興首領時，他的回應竟然是：“這你之前跟我說過啦！”

看來自己的爛記性才是問題中的問題啊= =