那些年，我們一起不游神？

首先，讓我們重溫英傑學長的大作：

1932年之新山柔佛古廟遊神與“一·二八淞滬抗戰”

關於游神，以上大作至少說明了兩點：

1. 歷史上的游神，除了1942年淪陷時停辦一次外，1932年也曾為了“支援抗日”而停辦；
2. 由廣肇會館出面通知駐留等待的群眾游神取消了，說明該會館在30年代游神中，扮演了某種重要角色。

 好了，既然有其二，不才如我也就開始手癢.....

結果..

以下是1936年2月17日Strait Times 關於游神的報導：


















原來，除了抗日愛國以外，

英王喬治五世“龍馭上賓"，也可以成為游神cut budget的緣故呀～

一年後，根據1937年3月7日Strait Times的報導：



































去年欠的，今年補回來！不而且要夯慶祝！！！

不僅如此，還要拿鞭炮炸龍！！！問你到底興不興！！！

（台灣苗栗炸龍的英姿，大家可以自行想像一下）


咳咳..

總之啊，由古至今，游神何時不政治叻....（茶

話說回頭，這兩篇報導都提及游神是“五尊神明”出遊，

至少是至今最早明確的“肯定數目”吧～




==========以下假想純屬自高，請謹慎閱讀之分界線==============



有些人應該聽過，新山的一則都市傳說：

“有一年不知為何，某統治者禁止游神，結果生了大病，隔年只好恢復游神。”

至今游神停辦只有2次，也沒證據顯示在這兩次裡，尊貴的蘇丹曾經龍體欠安。

那，如果套在上述報導內思考，

1936年國王去世 = 簡約游神
1937年弄無大志 = 大肆游神

現在，考慮到時代久遠和消息不靈通，國王蘇丹又shasha分不清楚，

把事情的因果關係掉轉過來...

1936年游神受限 = 國王去世
1937年游神大夯 = 國王無恙

嘖嘖嘖！難道....

我什麼都不知道～～！！！